隆福寺众位喇嘛，京师笃信藏密佛教的部分官民百姓，朝廷派遣的礼部、鸿胪寺、会同馆官员，加上土默特部黄台吉率领的众位蒙古贵族，尽数前往迎接。

城外十里，锣鼓喧天，铜长号发出低沉雄浑的声音，仿佛来自西天的浑厚佛音，那隆福寺的众位喇嘛全都盛装出迎，拿着法杵、转经筒、金刚锥、加持宝锉诸般法器，排得齐齐整整。

百姓挤得人山人海，大部分人不懂藏密和内地禅宗的区别，只知道来的是位转世菩萨，大德高僧，全都涌来围观。

黄台吉为首的众位蒙古贵族则全副披挂，穿着华丽的蒙古袍，脖子上都挂着猫儿眼、珍珠、玛瑙做的佛珠，虔心等候。

信仰儒家的几位朝廷官员们，尽管心底告诉自己子不语怪力乱神，但此时此刻也禁不住心旌摇动。

这等威势，法王法驾还没有到，已是先声夺人。

来了来了！有小喇嘛兴高采烈跑过来，一路喊叫着。

从通州方向，一大队人马遥遥行来，只见当先的是两头毛色纯白的牦牛，迈着沉稳的步子，全身装饰着金银珠宝，显得高贵华丽。

接着是十八名红衣番僧，一个个生得奇形怪状，手里拿着大铜锣、宝杖、金杵等各色怪异武器，京师练武的识货，低声道：“扎论金顶寺十八护法罗汉到了！”

再然后是一群身穿彩衣的年轻女子，尽皆穿着乌斯藏的衣服，脸上带着两团高原红，手里提着水罐、花篮，一路抛洒净水和花瓣。

一队队人行来，真不知有多大的排场，只叫官民百姓看得眼花缭乱，末了才是一乘极大的步辇，白色琉璃顶，四面批下来绛红色的纱帐，上面金线绣着许许多多的梵文，远望灿若云霞。

“威灵法王到了！”迎接的人群中发出一阵惊天动地的欢呼，以黄台吉为首的蒙古贵族们如痴如醉，全都翻身拜倒，望着步辇顶礼膜拜，口中念念有词：“威灵法王，法驾中原，传功弘佛，功德无量！”

我晕，怎么不是星宿老仙法驾中原？和官校们站在大路旁边的秦林，只觉心头有些好笑。

他是职责所在，特地来看看这位威灵法王究竟是什么来头，到底有几斤几两，会对蒙古贵族起到什么样的作用。

成国公朱应桢、司礼监张诚，这两位则是朝廷特地派来的，朝廷欲借笼络扎论金顶寺一系来影响乌斯藏人和蒙古人，所以特示以荣宠，不仅封威灵法王为“灌顶大国师”，还派遣一位国公、一位秉笔太监出迎。

朱应桢胆小怕事，张诚则有太监都有的毛病——迷信，两人见了威灵法王这等气派，原本不信也信了三分，心头只觉惴惴。

“这位灌顶大国师，果真佛法高强啊，单看这万众顶礼的架势，啧啧……”朱应桢虔心赞叹着。

张诚更是灵机一动：“咦，慈圣李娘娘笃信佛法，咱家回宫去说说，倒也结段善缘，秦将军，你说呢？”

可不是嘛，李太后是整个皇宫里面最迷信的，成天拜佛，甚至专门建一座慈寿寺，按自己相貌做了九莲菩萨像。

张诚的算盘打得劈啪直响，向太后介绍威灵法王，一定能够得到李太后的宠信吧！

秦林听了却十分不乐意，威灵法王明显和蒙古势力勾勾搭搭，扎论金顶寺一系有和俺答汗政教合流的倾向，要是威灵法王借李太后的迷信搞风搞雨，那就麻烦了。

“这个，恐怕不合规矩吧，法王毕竟是番邦外臣，”秦林斟酌着说道，自知说服力比较小，多半没有打消张诚的念头。

果不其然，张诚虽然没有和秦林争辩，眼睛里的热切却是越来越浓烈。

秦林心头暗叹不妙，李太后那里有没有张诚引荐都不重要，单单是今天这排场就很蛊惑人心，威灵法王以弘法西来的光辉形象出现于京师，正可谓先声夺人，无形中营造了有利于他的局势啊。

正没得头脑，却见人群后面有些搔乱了，不远处运河两边又站着许许多多的人，不知道在干些什么。

秦林纳闷，这些天主要关注黄台吉、威灵法王这两边的事情，就连穆拉德的鲁密铳制造技术都甩给了赵士桢，就没关心别的，所以竟不知道运河边上又是怎么回事。

好在带了华得官在身边，问这地里鬼，立马唾沫星子直飞：“哈，长官问道小的，着实问对了人。这些人都是南方客居京师的，有浙江人、福建人、广东人，还有不少南洋来的贡使，说是要迎妈祖娘娘——长官，南方沿海信妈祖的人，竟有这么多哩。”

只见运河上远远驶来三艘极大、极华丽的漕船，那船雕梁画栋，四周装饰着珍珠、宝石、翡翠、美玉，船帆俱绣着金色山峰图案，在阳光映照之下宛如火烧云一般绚烂夺目。

船上水手全都穿黑色劲装，一个个收拾得干净利落，格外的精神。

头前一艘船的甲板上，矗立着一尊羊脂白玉雕成的妈祖娘娘，远远的看不清楚，渐渐船开得近了，才看见那妈祖玉雕像和人差不多高矮，玉质十分的温润细腻，看上去格外漂亮。

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

怎么会在京师看到妈祖圣像呢，还有那么多迎接的人，又是怎么回事？

叫秦林更加纳闷的是，那座玉雕像的容貌，远处看不分明，近了之后才发觉，格外像他的一位老熟人！

（未完待续）